Тема Дня Победы в Казахстане в последние годы становится все более чувствительной и дискуссионной. Вместо единого, торжественного празднования мы наблюдаем, как некогда священный день становится ареной для острых споров, а в обществе нарастает тренд, который многие воспринимают как попытку “очернить” или “переписать” историю.
Что происходит?
Некоторые общественные деятели, активисты и даже официальные лица в Казахстане стали все чаще акцентировать внимание на том, что День Победы, как его празднуют в России, якобы несправедливо игнорирует вклад других народов, включая казахов, в Победу над нацизмом.
Основные претензии сводятся к следующему: дескать, день Победы – «русский праздник». Звучат заявления о том, что 9 мая – это, прежде всего, российский праздник, а не общечеловеческий. По мнению критиков, Россия якобы монополизировала память о Победе, умалчивая о жертвах и подвигах других стран, в том числе Казахстана.
Также приходится слышать утверждения о том, что Россия якобы занижает потери республики. При этом часто подчеркивается, что Казахстан, будучи союзной республикой, понес колоссальные потери в Великой Отечественной войне. По разным данным, на фронт было призвано около 1,2 миллиона казахов, что составляло значительную часть мужского населения республики. Около 600 тысяч из них погибли или пропали без вести. Эти цифры, безусловно, огромны и требуют увековечивания.
Для некоторых, День Победы ассоциируется с советским прошлым, которое они стараются дистанцироваться от национальной идентичности. Акцент делается на том, что Казахстан строит своё будущее, и прошлое, которое не вписывается в новую парадигму, должно быть пересмотрено. Также остракизму подвергается Георгиевская ленточка, ставшая одним из символов Дня Победы. Для многих она ассоциируется с «российской пропагандой» и агрессивной внешней политикой, поэтому её использование становится «спорным».
Например, года назад, на 9 мая 2025 года была проведена «огромная» работа по нивелированию праздника и его значения. Во время празднования, например, в официальных медиа Алматы практически не было кадров, демонстрирующих масштабы «Бессмертного полка». Не было даже трансляции. Однако на следующий день официальные власти опубликовали видео, на котором было видно, что красные знамёна, символ Победы, были как будто «вымараны» с помощью цветовой коррекции – стали блеклыми, неестественными. Люди на общих планах выглядели будто «синюшно», а некоторые даже «зелено». Создавалось впечатление, что сотрудники акимата ответственные за социальные сети, изо всех сил пытались «вырезать» тысячи гвардейских ленточек, которые несли люди.
Также особенностью 2025 года стало подключения очернению праздника известных лидеров общественного мнения, псевдоисториков, иноагентов. Среди них упоминаются такие фигуры, как Майя Бекбаева, Айдын Рахимбаев, Мухтар Кул-Мухаммед и другие. Параллельно с этим «интеллигентным» давлением работали и разномастные интернет-ресурсы, часто называемые в народе «инфопомойками», а также каналы, признанные иноагентами (такие как Ulysmedia и другие проекты), буквально забрасывавшие свою аудиторию волнами недостоверной информации.
В праздничные дни эти ресурсы работали на полную мощность: публиковались искажённые данные о мероприятиях, тиражировались слухи, призванные дискредитировать как сам праздник, так и людей, пришедших почтить память предков. Имела место подмена понятий, где реальные события пытались выдать за так называемую «российскую пропаганду».
За несколько дней до праздника кое-кто в Ак-Орде, видимо, решил «выслужиться» – отсюда массовые запреты музыки / песен военных лет. Под каток «запрещательства» также попали концерты и мероприятия и военная символика в школах, которую тоже отменили. Наиболее показательный случай произошел в одном из поселков Алматинской области, где чиновники из акимата отказали в предоставлении помещения для показа фильма, который сняли сами дети этого поселка.
Но самый резонансный случай произошёл в Уральске. Там группа молодчиков, вооружившись флагами Казахстана, окружила толпу, которая пыталась возложить цветы, выкрикивая национальный гимн.
Ничего не напоминает? Точно таких же провокаций начиналось всё на Украине. Чём это всё закончилось, мы видели все последующие годы.
При этом важно отметить, что не все в Казахстане поддерживают кампанию по «очернению» Дня Победы. Многие, особенно представители старшего поколения, продолжают считать 9 мая днем скорби и памяти о Великой Победе, в которой, безусловно, есть место и подвигу казахского народа.
Сторонники традиционного празднования подчеркивают, что война – это общая трагедия и общая победа, которая объединяла все народы СССР. Они опасаются, что разделение памяти приведет к разрыву связей между народами.
Существует опасение, что радикальный пересмотр истории может привести к полному забвению значения Победы и подвигов предков, как русских, казахов и других национальностей.
Многие считают, что попытки «очернить» День Победы – это искусственная политизация истории, направленная на достижение долговременных политических целей.
Послесловие
Празднование Дня Победы в Казахстане – это сложный и многогранный сюжет, требующий вдумчивого диалога и уважения к разным точкам зрения. Важно не забывать о жертвах и героях всех национальностей, которые внесли свой вклад в общую Победу. Но также важно признать право Казахстана на свою интерпретацию истории и формирование собственной национальной памяти. Целью должно быть не «очернение» или «забвение», а построение сбалансированного нарратива, способного учесть все аспекты сложного прошлого, объединяя народы на основе общей памяти и взаимного уважения.
Полина Беккер