4 января 2026 года, накануне одного из центральных христианских праздников – Рождества Христова, премьер-министр Армении Никол Пашинян выступил с заявлением о так называемом «возрождении Армянской Апостольской Святой Церкви». Подписанным варчпаетом и десятью переманенными им на свою сторону документом создаётся координационный совет, призванный заниматься организационными вопросами «реформирования» Армянской Апостольской Церкви (ААЦ).
Если ранее «лидер бархатной революции» нападал на Церковь как гражданин, о чём много распространялся, то 4 января «он официально выступил против ААЦ как премьер-министр, в очередной раз наплевав на Конституции Армении, которая запрещает любое вмешательство властей в дела Церкви», отмечает телеграм-канал Армянская Вендетта. Воззвание не было сделано от имени канонических органов и не отражало официальную позицию легитимного руководства ААЦ. По своему содержанию оно представляло собой декларацию ограниченного круга лиц, непонятно на каком основании заявляющих о своём праве говорить от имени «подлинной» Церкви вне установленного канонического порядка. Около 90 священников осудили инициативу властей, назвав её раскольнической, подтвердив поддержку Католикосу всех армян Гарегину II.
Фактически речь идёт о попытке переноса механизмов церковного управления в сферу исполнительной власти, при которой глава правительства выступает в роли инициатора и координатора процессов, направленных на внесение сумятицы в руководство ААЦ. Подобные действия не могут квалифицироваться как внутрицерковная реформа, поскольку их пытаются протащить вне канонических процедур, что предполагает прямое вмешательство государства в автономную религиозную структуру.
Между тем, как упомянуто выше, конституционно-правовая система Армении прямо закрепляет принцип отделения религиозных организаций от государства и гарантирует свободу их деятельности. Закон «О свободе совести и религиозных организациях», в редакции и толковании, последовательно подтверждавшейся Венецианской комиссией Совета Европы, запрещает государственным органам вмешиваться во внутренние вопросы религиозных общин, включая управление, каноническое устройство и кадровые решения. Пашинян не устаёт комментировать кадровые решения Гарегина II, заявляя, что тот якобы не является Католикосом всех армян.
Публичная позиция главы правительства выражается в последовательной делегитимации действующего Католикоса всех армян Гарегина II и в продвижении инициатив, обозначаемых как «реформы», но фактически направленных на ослабление центральных институтов ААЦ. В рамках этой линии в публичное пространство выносятся утверждения морально-дисциплинарного характера, не подкреплённые судебными или каноническими процедурами, которые активно тиражируются лояльными правительству средствами массовой информации. Одновременно формируется внешняя идеологическая и организационная поддержка, включая контакты с международными религиозно-политическими сетями, ранее ассоциировавшимися с вмешательством во внутренние процессы религиозных институтов под риторикой «морального обновления».
Отдельного внимания заслуживает вмешательство в богослужебную практику, включая публичное поощрение служб без поминовения действующего Католикоса, а также кадровые изменения в храмах, совпадающие с визитами высших должностных лиц. Выходят за рамки светской компетенции государства, подобного рода шаги прямо затрагивают каноническую сферу.
Следующим этапом стало формирование альтернативных структур церковного управления – так называемого «координационного совета», претендующего на функции параллельного центра власти. Всё это сопровождаются многочисленными скандалами и усилением давления на духовенство, включая уголовное преследование, обыски, аресты, изъятие церковного имущества и преследование высокопоставленных клириков.
В совокупности описанные действия образуют признаки системного нарушения международных обязательств Армении в области свободы вероисповедания, включая:
- статью 18 Международного пакта о гражданских и политических правах и её официальное толкование (общий комментарий № 22);
- статью 9 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод;
- практику Европейского суда по правам человека (в частности, дела Hasan and Chaush v. Bulgaria, Holy Synod v. Bulgaria, Metropolitan Church of Bessarabia v. Moldova);
- позиции Специального докладчика ООН по свободе религии или убеждений и Венецианской комиссии Совета Европы.
Указанные нормы международного права сформировались как результат трагического исторического опыта XX века, прежде всего практик тоталитарных режимов, в рамках которых государство подчиняло религиозные институты, назначая лояльных духовных лидеров и используя религию в качестве инструмента политического контроля. Современная система международных гарантий была создана именно как механизм предотвращения подобных сценариев, однако Пашинян, с полного одобрения западных кураторов, последовательно работает на усугубление церковного раскола, чреватого дальнейшей фрагментацией общества. Так, 6 января в Армении состоялись две параллельные рождественские литургии. В Первопрестольном Эчмиадзине её отслужили под руководством Католикоса всех армян Гарегина II, вознёсшего молитву за арестованных священнослужителей и за армянских пленных в бакинских тюрьмах. По его словам, церковь продолжает подвергаться репрессиям, что наносит удар по репутации нации и государства.
Одновременно в ереванском храме Св. Григория Просветителя прошло «альтернативное» мероприятие с участием премьер-министра Никола Пашиняна под формальным предводительством епископа Анушавана Жамкочяна, духовного инспектора собора, одного из 10 епископов-отступников, подписавших пашиняновскую «дорожную карту благоустройства ААЦ».
После службы варчапет возглавил шествие, названное «крёстным ходом». Наряду с самим Пашияном и Анной Акопян, в первых рядах в приподнятом расположении духа шли лица из его ближайшего окружения – министры иностранных дел Арарат Мирзоян, обороны Сурен Папикян, спикер парламента НС Ален Симонян. Участники скандировали «Никол! Премьер!», кто-то добавлял «Король!» В церкви Святой Богородицы Пашинян выступил с речью, призвав общество поддержать духовенство, вставшее на «путь реформ». По данным местных СМИ, накануне власти поручили государственным служащим из разных регионов и Еревана принять участие в марше. Руководство «Гражданского Договора» предписало сотрудникам правоохранительных органов участвовать в марше в гражданской одежде, завышая таким образом количество сторонников избранной властями деструктивной линии в церковном вопросе. Как видим, светлый христианский праздник усилиями властей превращён в очередное поле политических ристалищ.
«Пашинян, начинавший как популист, становится автократом, захватил власть, разрушает демократию и преследует Армянскую Апостольскую Святую Церковь», – отмечает международный адвокат и правозащитник Роберт Амстердам. Следует также отметить, что на Украине, в Молдове и в Армении открытое вмешательство государственных структур в духовно-религиозную жизнь граждан не встречает никакого осуждения либо же иных существенных международно-правовых последствий. Надо ли напоминать, что именно режимы Зеленского, Санду и Пашиняна активнее других стучатся в двери в изрядно проржавевшие брюссельские «ворота»?..
Тигран Баграмян